地域比較としては、アメリカ合衆国の1960年から2010年までの、死刑制度が無い州や地域と、死刑制度が有る州の殺人発生率を比較（死刑が無い州地域と有る州の数は時代の進展とともに変化している）すると、死刑制度が無い州や地域の殺人率の平均値は、死刑制度が有る3州の殺人率の平均値は死刑制度が無い州や地域と死刑制度が有る州を比較して、いずれの年度も近似値であり統計上有意な差異は確認されていない。 、次に自動車の事故死は公権力による計画的他殺ではない。
特に日本では「犯罪が増加した」との指摘もあったが、それでもなお他の先進諸国と比較しても低い。
それから、死刑の執行がされないのは土曜日と日曜日と休日だけなのです。
「死刑もやむを得ない」-80. ・死刑の抑止効果については、実証的・科学的根拠は存在しない。 世界の趨勢（すうせい） （死刑廃止議定書）が1989年12月にで採択されて以後、世界の多くの国々が死刑制度を廃止ないし死刑執行を停止している。
『極刑』岩波書店、2005年。
中国では死刑執行に関する統計は国家機密になっていると考えられ、アムネスティ・インターナショナルは中国については2009年より、死刑執行（最低）件数の報告を止めている。
中世ヨーロッパ社会で死刑制度を肯定する思想として、者でもあった神学者のは、刑罰に応報的な性格があることを認めたが、その正当性を否定する一方で「わずかの酸は麹の全体を膨らます」（5章16節）の文言を根拠に、ある人が犯罪によって社会全体に危険を撒き散らし、しかも伝染的なものであるなら、公共の福祉を守るためにこれを殺すことは有益で賞賛に値するとし、死刑がさらなる殺人に対する予防論として肯定した。 また論理的でない感情論も場合によっては入るため、現実として問題の解決はありえないかもしれない。
13ロックによれば、では、他人の生命や財産を侵害する者に対して誰もが処罰の権利をもっている。 「人の命を奪う死刑は悪」（人権論）や「死刑の冤罪は取り返しがつかない」などの死刑反対論や、「死刑は応報である」（応報論）や「生命権、自由権、財産権の侵害は死刑、懲役、罰金で償うべき」（社会契約説）などの死刑賛成論は義務論に属する。
この現実をアムネスティは受けるべきと言っているのである。
冤罪は死刑廃止の理由であるとの主張 [ ] 冤罪を理由に死刑廃止を主張する人々は、下記の理由で冤罪を論拠とする死刑廃止を主張している。
犯罪抑止論 死刑存置論者であるは、死刑の威嚇力が社会秩序維持のために必要であると主張した。 冤罪（えんざい）による、あってはならない過ちを完全に回避するための最も確実な方法は、唯一、「死刑を廃止する」ことなのである。
20世紀後半以降一度死刑が廃止された後に復活した国は少なく、また復活させた場合でも国際世論の動向を警戒し実際に執行された国はさらに少ない。
詳細は「 （）」を参照 死刑廃止国では凶悪犯が警察官に射殺されることが多いという指摘がある。
2018年7月12日配信 2018年7月16日閲覧• 星新一『進化した猿たち』新潮社、20頁• 存続論と廃止論の溝は深い。
三原 前掲書 21頁• 最後に以上の議論をもとに、存置論（特に日本において）によく見受けられる「自動車で交通事故で死人が出ているから、自動車を廃止しろというのか？」は、2つの理由で例えになっていない。
この点だけを取り上げれば、どのような残虐な罪を起こした者であっても何年かの服役の後には社会へ戻ることが可能となるように思われがちであるが、その数は、実は、約１８００名の無期刑受刑者のうちほぼ一桁台であるのが実際である（なお、施設収容中に死亡する者は年に２０名前後である）。
ちょうどその頃、ラジオを聴いていたら、ヨーロッパのマスコミがこの死刑執行に注目し、日本を野蛮な国と呼んでいると伝えておりました。
8以上のとおり、共同体は感情的にも、実利的にも、殺人を許容しない。
冷戦中は先進国＝死刑廃止、途上・独裁国家＝死刑維持の傾向が存在したが冷戦後の民主化後もアジアとアフリカの民主国家の多くが死刑制度を維持しており、死刑廃止の潮流と言われているものは、むしろ全面的廃止国の多い欧州と南米の地域的慣行と言ってよい , p. すなわちでは犯罪を抑止できないと考え、法益保護と法秩序の維持を目的とし、社会を犯罪行為から防衛しながら犯罪者による再度の犯罪を予防することを重視する。
これは法務省が発表したもので、森法務大臣が就任後、初めて命令したもの。
なお一部の死刑存置派 [ ]は一連の動きに対し、国内状況が死刑制度の廃止ができない状態であれば死刑は維持すべきであるとしている。 殺人（生命権の侵害）に対して執行される死刑は応報であり人権を軽んじていることには当たらない。
18キリスト教は一神教であり、唯一にして絶対の神がいる。
本人が６０歳なら、親は大抵の場合は他界、家族も離散、あるいは家族は人殺しの近親者のレッテルを数十年背負うわけであるから、これらの、失われた人生や寿命が取り返しがつかないのは自明の理である。
もし、この約束に違反してあなたを殺すことがあれば、私自身の命を差し出す』という正義にかなった約束事がある。
死刑を廃止した西欧の国々では、世論はともかく、国の政治や法制度の在り方に責任を担う政治家が死刑を適切ではない刑罰だと考え、廃止を実現しております。 死刑が確定している人数は2008年が100人。
このページでは、特に質問の多い項目を中心に、Q＆A形式でお答えします。 佐藤）あれは、死刑制度がないからですよね。
しかし、こうした例は稀であり、場合によっては収監期間がおよそ半世紀に及ぶ場合（など）もある。
しかし、原始社会では殺人はほとんどの場合は同族内でのいざこざでおこる衝動犯罪であり、加害者も被害者も親戚関係であることが多かったため、死刑ははばかられ、代わりにや部族からの追放などの措置がとられることが多かった。